医学的理性“海拔”在哪里？
2017-07-23 丁好奇 环球医学
主观信息特征强烈的“精神”是表征文化的内涵性标志。如果说医学文化是一种精神，那么更确切地说，其显著地表现为理性精神。理性精神在医学中的表现为何呢？
主观信息特征强烈的“精神”是表征文化的内涵性标志。如果说医学文化是一种精神，那么更确切地说，其显着地表现为理性精神。理性精神在医学中的表现为何呢？
何为“理性”？
中国传统文化中的理性与现代意义上的理性有较大的区别。在汉语中，理性可包括以下几方面的含义：一是涵养性情，；二是本性；三是道理；四是理智，这是现行词典中通行的解释。
在西方文化中，最早提出“理性”概念的是古希腊哲学家阿那科萨哥拉（Anaxagoras，约前500～前428），在他的重要观点之一“种子说”中即认为，物的“种子”是存在物的始基，且唯有理性是揭示“始基”的可靠工具，而人们的感官只能认识具体的事物。历史上的哲学家们将理性概念从认识论引申到社会领域，认为凡是合乎自然、合乎人性的就是理性，理性代表着精神对真理的追求和把握，故成为衡量一切社会存在的价值尺度。
在现实的社会实践活动中，理性的含义非常广泛。人们在医学社会实践中秉承理性基质而自觉、谦卑地遵从自然规律，深刻揭示事物的本质，努力追求科学真理的那么一种精神，即是医学文化中的理性精神。
理性精神在医学中的表现
首先，它是人们在医学社会实践中趋利避害的心理基础。经济学赋予“理性”最响亮的含义即追求自身利益最大化。生命和健康是人类最重大的利益，人们在医学中通过趋利避害而实现利益最大化不仅符合经济规律，也是符合医学的社会规律的。现实表现也不胜枚举：政府关于医药卫生事业的方针政策及法律规章，旨在通过有效地协调好各方面的关系而实现社会效益最大化；医疗主体在术、业、学、行以及物质投入等方面的各种策略和措施，希望通过“努力作为”而实现目标效益最大化；社会公众花费诸多精力与财力用于平时的保健与病时的医疗，为的是实现生命与健康利益的最大化……不过，任何事物皆有“度”，在医学实践中追求效益最大化是理性精神的体现，但如果过于超越了医学文化的“度”，那就异化为非理性了。
其次，它是人们在医学社会实践中遵制守道的敬畏心态。随着社会的进步与文明程度的提升，特别是随着日渐丰厚的医学文化对人类社会医学实践的指导与驱动，人们在医学实践中便越来越严格地遵制与谦卑地守道。比如，近代医学对科学实证研究方法的依赖与拓展，对立足于生物科学而对医学体系的构建与完善，对一系列重大的自然科学成果在医学中的相继应用；现代医学对医学目的越来越科学、理智、客观的诠释，对以电子计算机为代表的高新技术引发的医学伦理问题的高度关注……这些都是人们在医学实践中遵制守道的生动事例。
最后，它是人们在医学社会实践中精勤不倦的创新过程。医学知识已无限复杂，医学信息已无限恢弘，医学理论已无限深邃，医学实践已无限丰富，然而如果展望未来，医学发展的前景将更显得无限幽远，未来的医学还将大有作为。医学实践中那些不计其数的“从无到有再到无限”的过程，正是无数的医学人在社会实践中坚韧不拔、精勤不倦努力创新的过程。如果没有创新，今日的医学必然如其源头那样一无所有。不仅如此，人们在医学文化指导下正在无限接近的医学未来，也必将始终是一个不断创新的过程，否则，人类医学必将囿于现状而逐渐归于死寂。
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#海拔#
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很特别的观点
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