一日，阳明先生与朋友一起出游。一位朋友指着岩中花树问他：“天下无心外物。如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”阳明先生说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”阳明先生并不是说你不看此花，此花就不存在了。而是说你看到此花时，心里就与其产生了联系，赋予了意义，有了价值存在，赋能了所以此花颜色才在你心里明白起来。友人问其此花是否存在，如果他说存在，那就与心外无物矛盾了。如果说不存在，大家都看到了，那不是睁眼说瞎话吗？阳明先生高明之处就在于，醉翁之意不在酒，而在乎山水之间。绕过了是否存在之争，而从看待事物的心态以及产生的联系和造成的影响，这个维度入手，叩其两端而执中，抑恶扬善，将好的念头发扬光大，不好的念头抑制下去。从而心无外物所绕，身心幸福地追逐外物，进入境随心转、无己无物的境界。
无独有偶，哲学自上而下与科学自下而上进行了一次握手。奥地利物理学家薛定谔于1935年提出了的有关猫生死叠加的著名思想实验，是指将一只猫关在装有少量镭和氰化物的密闭容器里。镭的衰变存在几率，如果镭发生衰变，会触发机关打碎装有氰化物的瓶子，猫就会死；如果镭不发生衰变，猫就存活。根据量子力学理论，由于放射性的镭处于衰变和没有衰变两种状态的叠加，猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态。这只既死又活的猫就是所谓的“薛定谔猫”。但是，不可能存在既死又活的猫，则必须在打开容器后才知道结果。该实验试图从宏观尺度阐述微观尺度的量子叠加原理的问题。
潘建伟院士也曾在央视《开讲啦》把微观领域的量子行为扩展到宏观世界的推演：如果你要从德国柏林飞到中国北京，飞机有两种飞行路线，一条是柏林中转莫斯科到北京，另一条是柏林中转新加坡到北京。如果你在飞机上睡着了，那么你就不知道飞机到底是从莫斯科中转，还是在新加坡中转。而当你睁开眼睛看的时候，才知道到底是从莫斯科中转，还是从新加坡中转的。
看到即改变。睁开眼睛看世界，对世界的演化会有影响的，量子力学从哲学上讲是积极的。当科学千辛万苦爬到山顶时，哲学已经在此等候多时了。我们传统文化的道德良知，仁义礼智，大爱无疆是用积极的眼光看世界，去践仁知天，而不是一味消极地去指责、甩锅。疫情改变了我们的生活，但改变不了我们的善良。相由心生，面对突如其来的疫情，美国医疗技术虽然比我们先进，但他们只顾甩锅、指责别人，自己的疫情却失控了，而我国虽然医疗技术不如他们，但我们万众一心，众志成城迅速控制了疫情，并及时向全球发出预警、提供援助。君子求诸己，一切经纶变化，皆悟后之余绪。深山至宝，得于无心。
天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴、国运兴，文化强、民族强。关键时刻文化起决定性作用。一阴一阳之谓道。科学格物致知日臻完善，但缺少与之相匹配的哲学体系。中华优秀传统文化将为构建人类命运共同体贡献中国智慧。万里长城今犹在，自由女神能安否？生命的意义为何，全在于你的选择……
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